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《道德经》与阴阳学说概要领悟

发布: 2015-02-28 | 来源:吾爱吾生网 | 编辑:养生老人 | 查看:
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       太极图原理是气象变化原理图,天体运动产生阴阳二气,二气本原为元气,气的阴阳变化循环往复,河洛图用●与。表达阴与阳。从太极图(见图1)可看出,阴能生阳,阳能生阴,阴阳互根,阴制于阳,阳制于阴,极则必反。相生使事物发展和成长,相制使事物趋向相对平衡和协调,为发展提供保证。事物恒动变化和谐发展,阴平阳秘,任何事物,都在时空变化中,出入升降气化更新变化,生长壮老矣。
  
    白者阳仪也,黑者阴仪也。黑白二路者,阳极生阴,阴极生阳。其气机未尝息也,即太极也。中间一圈,乃太极之本体也——元气,元气产生阴阳二气。《美圆歌》:“我有一丸,黑白相和,虽是两分,还是一个,大之莫载,小之莫破,无始无终,无左无右。”
  
  河洛图传说为龙马、神龟背负而出,实际是上古之圣贤们对天体观察后,对宇宙生成运动变化哲理抽象图,龙马图为河图(见图2),神龟图为洛书图2 河图 图3 洛书河洛图的中心图像称为无极图,有一个中心与四个基本点构成,由中心向外扩展,巧妙运用●o表现了五行阴阳变化原理,中心的O为无极,周围●o变化称太极。无极之数为零、五,其数依次递增,太极变化之数为一、二、⋯ ⋯十,河图为五十五,洛书为四十五,其和平均为五十,零与五为中心不变,五十为大衍数。河图为体,洛书为用,河图表达春夏长夏秋冬自然气候相生,洛书表达自然气候相克。宇宙一切事物都遵循五行律,大到天体星球运动轨迹,小到肉眼看不到的物质,都可以用五行图表现它们内在的变化规律。
  
  “五行”包括双重含意,一种是从微观与宏观角度阐述宇宙的基本物质构成,以及物质间的相互关系,即阴阳之象理;一种从变化的角度阐述宇宙运动的道理,即数理。从阴阳二气相生相制,互根消长,对立统一,发展为复杂自然事物之间生克制化。
  
  故五行哲学能够理解宏观与微观世界宇宙万物变化之理,它的原理通过河洛图的象理与数理表现出来。河图表现出五行相生;洛图表现出五行相制,以表自然星球衡态运转,地球万物相生互益,相克制化,以达生物自然生态平衡。
  
  阴阳之变在古代用Jk~l"阴阳表示,“古者伏羲之王者天下也,⋯⋯于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。先天八卦(见图4)为地球自转一天的阴阳变化;后天八卦(见图5)为地球公转一年的四季变化。“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天地之道,日阴与阳,立地之道,日柔与刚;立人之道,日仁与义,兼三才而两之,故日《易》六画而成卦”(《易传·说卦》)。通过“一一”
  
  “一”阴阳六排列组合成六十四卦变、三百八十四爻细变,预测吉凶祸福。明乎吉凶消长之理,进退存亡之道,易学通过象数理占为法则,它的基本组成和变化就是阴阳。
  
  坤融坎图4 先天八卦图 图5 后天八卦白天八卦图的震位有变化、发生之意,变化即日、月、年的变化规律,为此在JL~I"图中,设宇宙三个始点在震位上;一日之始为辰东;一年之始为立春;星空之始为青龙,以北极星为中心,东方青龙。
  
  阴阳学说,从太极图阴阳变化;从河洛图五行生克制化;从先后天JL~I"图、《周易》的智慧之学去研究领悟其要,尤其要从《道德经》朴素唯物自然辩证法去掌握其精要,总结归纳以下概要:1.阴阳相互依存性:太极生二仪,一分为二,合二为一,老子云:“万物负阴抱阳,冲气以为和。”事物皆有阴阳两方面,且阴中有阳、阳中有阴。
  
  八卦是乾坤、坎离、震巽、艮兑对立和谐统一;机理为出入升降、对立统一、无器不有;中医辨证纲领阴阳、表里、寒热、虚实;治疗八法汗、吐、下、和、温、清、补、消;养生中的练和养的关系等都是阴阳相互依存的表现,为自然之道。《道德经》书中含有丰富的自然唯物辩证法思想。老子认为一切事物都有自己的对立面,“负阴抱阳,冲气以为和”阴阳相依而存如美丑、善恶、有无、难易⋯⋯等,用以说明相互对立又相互依存的普遍性,倡导要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然,遵循事物客观发展的规律。防患于未然,“处无为之事”,“图难于其易,为大于其细,天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大”。老子又从轻与重,动与静两对阴阳的现象,阐明矛盾双方有一方是根本的,认为“重为轻根,静为躁君”,阴阳相依中有主体一方,阐明矛盾双方有主次,中医辨证论治,必须讲究标本缓急。
  
  2.阴阳互动变化性:宇宙间一切事物都在变化,不变都是相对而言暂时的,变化是绝对的。事物恒动变化,《周易》为阴阳五行,八卦太极的哲理之研究总结,使极其复杂的事物化变为简要,求索变化机密,能达“以通神明之理,以类万物之情”,能达“阴阳者,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。
  
  自然界春夏秋冬之变化,循环往复,为万物之根本也,春夏养阳,秋冬养阴,故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。生长化收藏,生物生长化老,生物依靠天地之气生,然死亡则回归自然,归根而复命,生生不息。
  
  老子从辩证法的原理认为贵贱、善恶、是非、美丑种种判断都是相对形成而且随环境的差异而变化转化。老子又从六句古代成语“曲则全、枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑”,讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想。老子又进一步指出没有永远绝对正确与错误,“其无正,正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久”。
  
  祸福、成败、敌友相依转化,如邪正相争,正虚邪人,邪必然伤正,然邪正相争,随之提高免疫,正气强健则胜邪,即正胜邪却。社会形态的变化,在一定的条件下成为朋友或敌人,条件变化关系随之而变,故没有绝对的敌人与绝对的朋友,古人云:化干戈为玉帛,神武不杀。不战而屈人之兵为上策。
  
  3.阴阳互根同一性:山的南面为阳,北面为阴,缺少哪一面都不可能,有山必有向阳背阴;铁制成矛和盾,矛可刺盾,盾可御矛,盾与矛本源为铁,而出现不同的现象,故不能因为有了矛而否定盾;也不能有了盾而否定矛。
  
  《道德经》“道生之,德养之”,“道生一”,倡导“守一”,“一”含阴阳之性:无极,无虚0为阳,内蕴混元之气,虚无之有,此1为阴;太极1为元气,蕴阴阳二气,自然数1为奇为阳。由元气化生阴阳两气,不同组合,相互作用,产生天地、万物、生命之自然之道。任何对立事物,皆本源于元气。一阴一阳谓之道,阴阳升华为哲学概念,一元气论,一为万物本源,道生一,无极生太极,太极生二仪,阴阳二气,形成天地、乾坤。单数为阳,双数为阴,1、3、5、7、9为天数,2、4、6、8、10为地数,阴阳冲气以为和而化生万物;天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之,天五生土,地十成之。天地五种基本元素形成自然万物,天地时空五星运转,孑L子云:“天地变化,圣人效之,天垂象,见吉凶,圣人象之,河出图,洛出书,圣人则之。”
  
  河图洛书,就是古圣哲研究阴阳变幻莫测,主春夏长夏秋冬,东西南北中,时空演变,生克制化。产生宇宙自然万物恒动变化、相益相制、循环往复的结晶。一为万物本源,阴阳为一分成二,且有无限的可分性,然九九归一,合二为一,天地万物和谐统一, 天地人合一,掌握同一性,守一为得道。
  
  4.阴阳量变之极的转化性:《道德经》“道冲,而用之或不盈”,为阴阳之道,极则反,实为老子倡导相对论,并阐明没有绝对正确,“其无正,正复为奇,善复为妖”,精练论述事物转化,其根源于阴阳消长,量变之极则转化。从天体运动变化,周而复始循环往复去领悟,可知物极必反之理,然一切变化起于至微的量变。宇宙、自然万物皆从虚无到有,有生于无,有无相生,有形与无形之间的相互转化不是肉眼所见的表象,实为朴素唯物一元气论。老子认为研究宏观之有;微观之虚无,同为玄奥学问,有无相依互用,为众妙之门。《道德经》首论:“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”为研究求索自然大道,自然辩证法的门径,也是研究领悟阴阳学说的核心问题。先天八卦是论述天地三阴三阳之变。可表达一日昼夜阴阳变化子午阴阳转化;后天八卦所论述天地三阴三阳之变,可表达一年四季的阴阳胜衰变化及冬至夏至阴阳转化;然一日有十二时辰,一年有十二月,故必须掌握六阴、六阳之变,方可详细论述一日有十二时辰;一年有二十四节气阴阳盛衰转化。有八卦学说发展研究六十四卦,从天干、地支论述五运六气,讲述人体五脏六腑、十二经络学说。故要明白中医的藏象学说、经络学说都源于河洛图、八卦学说。
  
  5.阴阳的动态平衡性:平衡,既不是阴阳同一水平,也不是静止不动,和谐的阴阳变化是一切事物生存发展的根本原因,由量变到质变,物极必反,转变之后为新的和谐统一发展。平衡统一是指变化着的事物中达到阴阳、刚柔、开合、动静及出人升降机理,达到阴平阳秘和谐状态,故平衡是恒动中求高度和谐统一。《道德经》“反者道之动,柔者道之用”,一切事物都在循环往复更新变化,初生事物柔弱,然必胜旧事物。中医谓之“阴平阳秘”,阴阳变化是极其复杂的,能够认清事物虚实变化的本质才能争取主动,知己知彼,处理事情既要统观全局,从整体着眼;又要在细微之处求奥妙,从恒动变化中求内外和谐统一,故平衡不是表面上的静止不动,也不是僵直不变,而是在动态之中求和谐统一发展。
  
  6.阴阳时空性:《道德经》“处无为之事”“为之于未有”,必须掌握时空运转变化,任何事物都有发生、发展、衰亡的过程,必须掌握其自然规律,防患于未然。尊道而贵德,为成就事业的根本保证。老子指出:“图难于其易,为大于其细,天下难事必作于易,天下大事必作于细。”
  
  八卦图为四正、四隅八个符号,在先天八卦图中,表现一日之内的阳光变化,在后天八卦图中,它代表四季变化,通过北斗七星的变化可知季节交替变更。五行八卦与数学的奇偶数结合一起,解释宇宙形成与变化的哲学,俗称阴阳哲学,它是中国上古时代科学文化哲学艺术的高度结晶。宇宙的变化包括日月交替、昼夜轮回、冷暖变异等,可用阴阳两个字代替。阴阳变化分成寒暑、易往为四季,星球运动的周期规律则可用六合表现,阴阳可代天地间的一切变化。

 作者:中国中医科学院广安门医院  薛燕星
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